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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    巴支大声祈请:   愿一切有情具乐与乐因;   愿一切有情离苦与苦因。   愿一切有情不离永久满愿与和谐;   愿一切有情常住内在宁静与大平等舍。   透过预知未来的能力,巴支知道隆多的母亲...

    不详

    |五明研究|

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  • 李炳南居士思想研究

    释成一,《成一文集》,台北,万行出版社,1994。   95.释净空,《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记 上、中、下》,台北,佛陀教育基金会,2001。   96.释慧净 讲 净宗法师编,《净土...

    罗元庸

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  • 惟因老和尚禅七开示

    家,及归了家,无忧无虑。又如以前生病,病愈身体健康,无须再服药。但要知道,你虽归家,还有未归家得人在;你虽恢复健康,还有害病得人在。   原来佛理平等,法有三乘。人天乘五戒十善,声闻、缘觉二乘...

    惟因法师

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    严谨,非常有原则,而且有平等心,勇于批判传统。例如,民国九十年十二月十一日他回台时来看我,言谈之中,对于我提倡“废除八敬法”如此“前卫”的运动,他甚表支持,并告知:早在一九六四(民国五十三)年,他已为...

    释昭慧

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  • 小乘佛教哲学研究

    团以摩偈陀为中心,活跃于新兴国家的广大地区,他们与婆罗门教势不两立,猛烈抨击种姓制度,反对和否定三大纲领,提倡思想自由、阶级平等,奉行非暴力主义,主张以探索宇宙奥秘、体悟人生真谛为旨归的宗教哲学理念。...

    成建华

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    ,是 一透明而无碍的智慧而已”。   【净心行善分第二十 三】依般若空智所照见,法本平等,无有高下。“平”是无凸起相,“ 等”是无拘碍相,无凸起、无拘碍,只是如如开显,只是回到本身,因此“所言善法...

    林安梧

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    无相状。封疏请名僧,儭钱两三样。云光好法师,安角在头上。汝无平等心,圣贤俱不降。凡圣皆混然,劝君休取相。我法妙难思,天龙尽迴向。(159)   粤自居寒山,曾经几万载。任运遯林泉,栖迟观自在。寒岩人...

    林锡旦

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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    生活。齐梁以降,各种法会、斋会名目众多。除了寺院举行的各种法会,朝廷以及贵族宅第也经常举办讲经集会、无遮大会、救苦集会、平等法会、四部大会、盂兰盆会等。如梁武帝亲自组织的四部无遮大会就有数万人参加。前面...

    孙昌武

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    之二,本书作者高文显不是对写作历史人物评传拥有一定造诣的专业人士,如《护生画集》绘图者丰子恺之于图画,《清凉歌集》作曲者刘质平等人之于音乐;他当时还只是一名正在厦门大学教育学院心理学系读书的二十来岁...

    徐正纶

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    於一切法平等,以不二法得道,是名道圣谛。」卷三〈谈论品〉:「一切法空无我是为圣谛,若能如是求谛,是人不见苦,不断集,不证灭,不修道。」   ⑿般若波罗蜜:指《摩诃般若波罗蜜经·遍学品》,参看本章最前...

    不详

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